¡Las mujeres de la Soka son radiantes soles de esperanza!

El señor Makiguchi, un hombre de corazón abierto y joven, siempre trataba de elevar y enriquecer su propia vida y la de otros, creando valor junto a ellos. Una vez, mientras alentaba a una adolescente, le preguntó por sus intereses. La joven dijo que le gustaba la música, y él respondió enseguida: 

—¡Me encantaría escuchar tus temas favoritos! 

Hoy, las integrantes de la División Juvenil Femenina en todo el mundo están valiéndose de su creatividad y su ingenio para alentarse unas a otras y seguir avanzando juntas con actitud positiva. La vida de todas ellas brilla con el «eterno resplandor del corazón», como dice un verso de la canción «El juramento del Kayo-kai Ikeda» (en japonés), sin dejarse vencer por las numerosas dificultades y problemas que afrontan. 

Sus innovadoras actividades juveniles, en las que vuelcan libremente su potencial único e inigualable, inspiran a toda la familia Soka, tal como había anhelado el señor Makiguchi. 

El lirio de los valles es la flor emblemática de la División Juvenil Femenina, mientras que la División Femenina ha adoptado como símbolo el lirio blanco. Ambas florecen a comienzos del verano. Y, al igual que ellas, las mujeres Soka también en esa misma época expanden su hermosa red humana y ofrecen ramos de felicidad a sus vecinos, a la sociedad y al mundo. 

Noble encuentro de amigas,   
de corazón puro,  
como fragantes lirios blancos.  

Mi maestro Josei Toda, el segundo presidente de la Soka Gakkai, compuso este poema para expresar su gratitud a las miembros que habían preparado un bello arreglo floral de lirios blancos para la primera reunión inaugural de la División Femenina, el 10 de junio de 1951. 

A las miembros que se habían reunido allí, les dijo:  

—Me gustaría que, algún día, todas ustedes pudieran viajar por el Japón para transmitir a otras el budismo del Daishonin. ¿Creen que lo harán?  

—¡Sí, iría a cualquier parte…! —respondió de inmediato, levantando la mano, una joven de poco más de veinte años.  

En ese momento, como madre de dos niños de muy corta edad, llegar a fin de mes era toda una odisea. Jamás se le había ocurrido, hasta ese momento, viajar a lugares lejanos. Pero en su corazón ardía vivamente el espíritu de la Soka Gakkai. 

El señor Toda se quedó muy gratamente impresionado con el espíritu de búsqueda de esta joven madre y con su forma de responder a su propuesta. Pues, como dice el Daishonin, «lo importante es el corazón».^[3] Esta relación de maestro y discípulo tan pura, hoy se mantiene intacta y vital en la Generación Joven Lirio Blanco,^[4] de la División Femenina. 

En aquel encuentro inaugural, una señora nacida en la ciudad de Pusan (hoy, Busan), en Corea del Sur, manifestó su profundo deseo de que se lograra la paz en su país, desgarrado por la guerra, y se estableciera la seguridad para todos sus habitantes.  

Nuestras camaradas de la División Femenina siempre han marchado a la vanguardia como pioneras de nuestro movimiento por el kosen-rufu en Asia y en el resto del mundo. 

Las semillas del lirio japonés de montaña^[5] caen a la tierra en otoño, pero a menudo, antes de germinar, deben resistir el paso de dos inviernos. Y, una vez que echan sus brotes, tardan otros tres años en florecer. 

Con un corazón semejante al lirio blanco, nuestras infatigables compañeras de la División Femenina también han resistido duros inviernos y, por eso, hoy florecen triunfalmente, con majestuosa dignidad y fragante buena fortuna.  

En estos tiempos de tanta dificultad, recuerdo la seguridad con que mi maestro afirmaba que, en el Último Día de la Ley, cualquier cosa requeriría de perseverancia. 

La primera «organización budista de mujeres» se remonta a las épocas de Shakyamuni. Comenzó siendo un círculo de buenas amigas, unidas a su mentor por los lazos de maestro y discípulo. Este grupo, comprometido a brindar apoyo y cuidado a otras mujeres que se veían ante las aflicciones del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, fue estableciendo conexiones de unión y de esperanza.  

Recuerdo el juramento que la reina Shrimala^[6] hizo en presencia del Buda, tal como leemos en el Sutra Shrimala: «Si veo a alguien solo, alguien […] que ha perdido la libertad, si veo a alguien que padece a causa de la enfermedad, la desgracia o la pobreza, jamás lo abandonaré. En cambio, le brindaré alivio espiritual y material».^[7] Ese fue, en otras palabras, el juramento de no dejar a nadie atrás.  

La primera mujer en convertirse en discípula del Buda fue Mahaprajapati, tía y madre adoptiva de Shakyamuni. Tras ella, muchas otras mujeres siguieron sus pasos.  

El capítulo «Aliento a la devoción» (13.o) del Sutra del loto predice que, en el futuro, Mahaprajapati llegará a ser una buda conocida como Contemplada con Agrado por Todos los Seres Vivos.  

Hay muchos escritos del Daishonin donde se la nombra. En cartas dirigidas a la monja laica Toki, a la monja laica Myoho, a Nichimyo la Venerable, madre de Oto, les dice que ellas están a la par de aquella gran precursora y que tienen la misión de abrir el camino hacia la felicidad y la victoria en bien de muchas otras.  

En una misiva, elogia la firme unión y la noble amistad entre la monja laica Sennichi y la monja laica de Ko, en la isla de Sado, diciéndoles: «[A]mbas tienen el mismo corazón».^[8]

Y a la esposa de Shijo Kingo, Nichigen-nyo, le expresa el deseo de que mantenga contacto estrecho con otra condiscípula [conocida como «la esposa de Toshiro»^[9]] y lean la carta juntas. 

En estos pasajes, sentimos el deseo del Daishonin de que sus discípulas vivan hasta el final junto a sus camaradas practicantes de la Ley Mística y avancen con la unión de «distintas personas con un mismo propósito». 

Por muchas dificultades que encontremos, nada podrá cortar los lazos que nos unen como integrantes de la familia Soka. 

En este mismo momento, en todo el mundo, nuestros miembros están velando por sus camaradas y amigos, pendientes de su bienestar y situación, conectándose por teléfono, cartas, correo electrónico y otros medios de comunicación para saber cómo están y ofrecerles aliento.  

La empatía con las aflicciones de otras personas; la oración por la protección y la seguridad de los demás; el cuidado y la consideración por quienes nos rodean; la cálida disposición a dialogar con sabiduría y con corazón abierto para compartir las alegrías de la gente… Todas estas son formas de superar las divisiones de nuestra sociedad, unir el corazón de las personas, y construir puentes de esperanza y de confianza. 

El 6 de junio es, asimismo, el Día del Maestro y el Discípulo en la SGI de Europa. 

En este momento, el Seikyo Shimbun está publicando dos secciones, tituladas «Nuestros miembros en el mundo» y «Surgir a través de la crisis», con notas sobre la contribución a la sociedad que están haciendo nuestros camaradas de la SGI, en el contexto de la grave pandemia de COVID-19. Todos ellos están poniendo en práctica la intrépida filosofía del respeto a la dignidad de la vida y del humanismo budista. Sus historias son una verdadera inspiración para muchos.  

Entre los desafíos que están haciendo los miembros de Europa, me gustaría mencionar la iniciativa de nuestros compañeros de España, quienes publicaron el 3 de mayo de este año un libro que contiene la traducción de mis disertaciones sobre El logro de la budeidad en esta existencia, un importante escrito del Daishonin, en dos lenguas regionales: el galego y el euskera.  

Un diario de Galicia señaló que el profundo principio de «lograr la budeidad en esta existencia» esclarecía el empoderamiento individual como fuente del empoderamiento colectivo, y dijo que era un concepto que podía abrir rutas a un futuro lleno de esperanza en el siglo xxi.^[10]

El artículo se publicó el 17 de mayo, Día de las Letras Gallegas. Dicha fecha conmemora la publicación de una antología de poemas de la gran escritora gallega Rosalía de Castro (1837-1885), quien revivió la literatura de esta comunidad en el siglo xix.  

Galicia es una comunidad autónoma situada en la región noroeste de España, con una larga y digna historia de fuertes influencias célticas y romanas. De Castro elogió en su obra poética las delicias de su terruño, que para ella era el más hermoso del mundo, y exhortó a sus lectores a sonreír y cantar juntos para transformar las desdichas y dolores en consuelo y alegría.^[11]

La traducción al galego de mis disertaciones sobre El logro de la budeidad en esta existencia fue realizada por una sagaz líder de la División Femenina nacida en Galicia.   

En todo el mundo, hay admirables mujeres dedicadas al kosen-rufu que están afirmando sus raíces en la sociedad y haciendo contribuciones notables. Ellas muestran que la enseñanza sobre el «logro de la budeidad en esta existencia» conduce a hacer realidad el ideal del Daishonin de «establecer la enseñanza correcta para asegurar la paz en la tierra». 

En mi primer viaje a Europa (en 1961), estando en París, compré varias reproducciones de pinturas. 

En una de ellas se ve a una muchacha de mejillas sonrosadas conversando con un joven que parece haber ido a visitarla. La imagen es un bello ejemplo de la vitalidad luminosa que hay en la juventud. 

Cada vez que contemplaba ese cuadro, recordaba siempre a Marius y a Cosette, dos personajes de Los miserables, la obra maestra de Víctor Hugo (1802-1885), y pensaba en mis jóvenes amigos de la División Juvenil Masculina y la División Juvenil Femenina. Al dorso de la reproducción, escribí: «Sean eternamente jóvenes». 

Otro de los cuadros muestra a una pareja y a sus hijos pasando un grato momento familiar en la sala de estar. La madre, vestida con sencillez, está enfrascada en la costura, mientras que los niños juegan alrededor de su padre, sentado al lado de ella. Junto a ellos, también se ve al perro. Aunque no representa una escena fuera de lo común, capta ese dichoso momento en familia cuyo punto focal es la sonrisa afectuosa de la madre.   

Con la esperanza de que nuestras familias Soka, siempre llenas de ocupaciones, también pudieran gozar de este cálido círculo familiar que atesora a las madres, di a este cuadro el nombre «Familia armoniosa».  

El grueso libro que aparece retratado sobre una mesa, al lado de la madre, podría simbolizar el deseo de conocimiento y de autosuperación. 

Siguiendo los pasos del fundador Makiguchi, los miembros de la Soka estamos cabalmente comprometidos con el estudio y el desarrollo personal. Por eso nuestro movimiento nunca se estanca. 

El logro de la budeidad en esta existencia es uno de los treinta escritos de Nichiren Daishonin que la División Juvenil Femenina ha escogido como meta de estudio en el Japón y en otros países. Estas jóvenes de profundo espíritu de búsqueda han grabado en su alma la frase que dice: «[T]odos sus actos virtuosos sembrarán en su vida beneficios y plantarán en ella las raíces del bien. Con esta convicción debe esforzarse en la fe».^[12]

«Pase lo que pase, ¡mientras tengamos una fe inamovible, seremos felices, sin falta! ¡Podremos triunfar sobre toda clase de retos y de dificultades…!». Esta es la convicción de las mujeres que practican la Ley Mística. Por eso son tan fuertes; por eso nunca son vencidas, y por eso son dignas y positivas. Como ven los problemas como oportunidades para entonar Nam-myoho-renge-kyo, esto les permite activar su sabiduría interior, su valentía y fortaleza, y con ellas, alentar a otras personas. Finalmente, todas construirán por sí mismas una felicidad genuina y ayudarán a muchas otras a lograr el mismo propósito.  

Una miembro de la región japonesa de Tohoku, que comenzó a practicar el budismo Nichiren el año en que asumí la tercera presidencia de la Soka Gakkai (en 1960), hoy tiene cien años. Con estas palabras se refiere a la clave de la verdadera victoria en la vida: «Que su corazón sea como un diamante. Brillen con el máximo resplandor posible. Para eso existe la fe. […]. ¡No se preocupen, dedíquense a la fe con toda su alma!». 

A comienzos de 1960, escribí en mi diario: «A la División Femenina de la Soka Gakkai podríamos atribuirle otros nombres: la organización femenina más grande del mundo; agrupación cultural; organización para la liberación de la mujer; agrupación de mujeres con criterio propio e ideas humanísticas modernas; organización para la búsqueda de mejoras en la calidad de vida».^[13]

Hoy, tal como esperaba —no, tal como estaba seguro de que ocurriría—, nuestra red unida de mujeres Soka brilla como un faro de paz y de cultura, sin parangón en todo el mundo. Si hemos triunfado sobre todos los obstáculos en estos últimos sesenta años desde que asumí el liderazgo, es gracias a las oraciones y a los esfuerzos valientes y solidarios de estas nobles mujeres que comparten mi espíritu y mi compromiso.  

Estoy orando con todo mi corazón para que cada una de ustedes, mis preciadas compañeras de fe, goce de buena salud, felicidad y larga vida. 

Y estoy haciendo daimoku con fervor todos los días para que, aun en esta oscura noche de sufrimiento que parece imponer nuestra época, sean ustedes quienes disipen la oscuridad como soles resplandecientes de la Soka e iluminen vivamente el futuro de nuestro planeta, convirtiendo cualquier veneno en remedio.